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激情

类型：伦理  主演：未知
良多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈 良多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数怪异，有别于战后那时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，倾覆主体性，追求极致经验，不竭寻找超越鸿沟的裂痕：搞神圣人类学（差点表演活人祭奠）、介入超现实主义行为（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思惟）、开出尼采新读法（脱离黑格尔系统）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。   《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田垦植日译为《眼球谭》。情节斗胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。论说者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越豪恣放任，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事搜罗在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，分开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场揭示。   女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，沉沦被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思惟里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底倾覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和火伴一路勒死年青神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶闻名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。   《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接管的极限，质疑意义的可能性。  查看全部